Комплекс состоял из церкви, которая имела несколько входов, связанных друг с другом, по крайней мере шесть часовен, трапезную и кельи для монахов. На оставшихся камнях видны армянские надписи, однако до недавнего времени ни специалисты, ни топографы никогда не обращали на это внимания.
И только в 1999 году памятник впервые посетил шотландский исследователь Стивен СИМ, который сфотографировал его и сделал его схематический план.
Позже монастырь посетил сейсмолог Широ САСАНО, который опубликовал в этой связи несколько научно-исследовательских работ в 2009 году.
Таким образом, эти два зарубежных исследователя обнаружили скальный монастырь и сделали его известным в научном мире. Но тогда им не удалось выяснить название комплекса, только позже они узнали в соседней деревне, населенной курдами.
Понимая важность комплексных исследований в монастырском комплексе, в 2010 году комиссия по изучению армянской архитектуры провела научные экспедиции и опубликовала много информации о Царакаре.
Имеющиеся источники свидетельствуют, что Царакар упоминается в средневековых записях, но местонахождение его оставалось неизвестным до последнего времени. Будучи в свое время одним из известных монастырских комплексов средневековой Армении, в течение веков он растерял свою славу и значимость и был предан забвению.
В конце XIX века Гевонд Алишан, используя доступные источники, указал на области, где могли находиться потерянные монастыри, в том числе и Царакар.
Монастырь также упоминается в некоторых работах историографов и географов, как расположенный в естественно-неприступном месте в непосредственной близости от Кечора.
К такому же выводу пришел и историк Еприкян: “Предположительно этот монастырь раньше был расположен в Габеганке, провинция Айрарат Великой Армении”.
В географических исследованиях, начиная с 1656 года, также подтверждается, что в этой области находятся крепости Капут и Артагерс, а в скалах – монастырь Царакар, где похоронен архимандрит Хачатур Кечареци.
Эти заметки подтверждают два чрезвычайно важных факта: во-первых, монастырь был выдолблен в скале, а во-вторых, он был расположен недалеко от города Кечрор.
Хачатур Кечареци был священником и поэтом, который жил между XIII и XIV вв. и был похоронен в монастыре, о чем свидетельствует заметка на карте 1691 года, составленной Иеремией Кумурджяном-Челеби.
Этимология топонима Царакар также имеет важное значение для его идентификации. Каждый посетитель легко разглядит, что структура монастырского комплекса делится по массам породы определенной окраски, похожей на параллельные круговые линии, указывающие возраст срубленного дерева, – видимо, название Царакар означает “монастырь, разрезавший древовидный камень”.
Материал от: Александр Бакулин
1. Что было опубликовано 25 сентября Глава армянского представительства Gallup International Association компании MPG Арам…
Газовый вопрос осенью 2026 года превратился из отвлечённой темы энергетической диверсификации в вопрос почти чрезвычайного…
Почему тема снова в центре внимания За последние четыре месяца газовый вопрос в армяно-российских отношениях…
23 сентября 2026 года внук Александра Таманяна, доктор Гагик Таманян, опубликовал открытое письмо председателю Комитета…
Что фиксируют независимые наблюдатели Наиболее системные данные о судьбе армянских памятников на территориях, перешедших под…
Кто такой Васак Хетумян Васак Хетумян, известный также как Васак Аркаехбайр («Васак — брат царя»),…