История монастыря тесно связана с деятельностью известных армянских средневековых феодальных династий Кюрикянов-Багратуни и Закарян.
Кобайраванк
Основан в конце ХI века царевнами из армянского рода Кюрикянов (ветвь рода Багратуни), в руках которого продолжал оставаться в течение всего ХII века и, вероятно, в начале ХIII.
Монахи монастыря принимали активное участие в жизни армянской церкви, так в конце ХII века в пределах армянской церкви шли споры о законности одеяний и других церковных принадлежностей.
В споре приняли участия и монахи Кобайра, о чём в своем письме к королю Киликийской Армении Левону II сообщил архиепископ Тарса Нерсес Ламбронаци, пожаловавшись на то, что монахи Ани, Ахталы и Кобайра критикуют его.
К середине пятидесятых годов ХIII века мужская линия рода Кюрикянов прервалась, но, видимо, ещё до этого, Кобайр становится фамильным монастырем старшей ветви Захаридов.
Согласно дошедшим до нас сведениям, в 1261 году монголами был убит Захария, старший сын Шаханшаха, последний не выдержав вести о смерти сына скончался.
Похоронили Шаханшаха в Кобайре. Учитывая, что Шаханшах родился в 1197 году, вероятно, что монастырь перешёл к Захаридам между 1220 и 1261 годами.
Монастырь состоит из трех церквей, часовни и хачкаров в пределах крепостных стен. Главный храм – однонефный зал в один проход, покрытый чудесными фресками на стенах, дошел до нашего времени в полуразрушенном состоянии.
Главный храм, церковь Катохике, построен в 1171 г. С 1276 по 1282 год, по инициативе местного монаха Григория в монастыре возводятся пристройки, а алтарь украшается фресками. В 1279 году по приказу Захаридов была построена колокольня, которая позже стала их родовой усыпальницей.
Основные постройки монастырского комплекса Кобайр относятся к XII—XIV векам. Спустя несколько веков был разрушен землетрясением. Монастырь покидают и предают забвению, оставаясь опустевшим несколько веков.
В XVII—XVIII веках вновь открыл свои двери. На территории памятника сохранилась лишь часть колокольни-усыпальницы, трапезная, притвор и вторая, более маленькая по масштабам, церковь и кладбище.
В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…