Опубликовано: 16 июня, 2017 в 13:27

Вопрос Нахиджевана сегодня — Артак Мовсисян

Вопрос Нахиджевана сегодня и культурное наследиеПопалась на глаза заметка под заголовком: «Азербайджан уничтожил памятники культурного наследия армян больше чем террористы на Ближнем Востоке», — даже с учетом того, что террористы уничтожали не только армянские памятники.

К сожалению — это есть чистая правда. Бездарная политика, разработанная еще в середине прошлого века Алиевым старшим, и удачно применимая в советское время, сегодня не приносит должных результатов.

Напомним, что в период СССР такая политика велась на высшем государственном уровне с привлечением историков фальсификаторов Дьяконова и Пиотровского.

В современном мире такого рода вранье раскрывается буквально в считанные секунды, при помощи современных анализов почвы и генетических анализов разбивающих тщетные попытки азерагитпропа приписать себе не существующую идентичность и автохонность. Однако политика Азербайджана от этого не меняется.

Следует отметить, что больше всего от вандализма азеро-турок пострадал Нахиджеван.

В этой статье представлены два видеоролика которые освещают глобальный вопрос относительно Нахиджевана, а также когда, кем и как Нахиджеван был отчужден от Армениии.

Прежде всего надо уяснить одну простую вещь, а именно  — факт в том, что 1921 году между большевистской Россией и Турцией были подписанные незаконные договора касающиеся армянских территорий без участия Армении.

В результате этих договоров — Турции отошли земли исторической Западной Армении, а второму турецкому государству с ворованными территориями и название Азербайджан, отошли Карабах, читай Арцах, с прилегающими исконно армянскими территориями и Нажиджеван.

В рамках этого же договора Грузии отошел Джавахк также с прилегающими территориями.

Одна из задач современной Армении состоит в том, чтобы эти договора были признанны незаконными и не действительными на международном уровне.

Далее в документальных фильмах о богатейшем культурном наследии Нахиджевана, и глобальном вопросе Нахижджевана в современных реалиях.

Նախիջևանի հիմնահարցը (Հյուր` Յուրա Հովսեփյան)

Նախիջևանի հայկական մշակութային ժառանգությունը (Հյուր` Արգամ Այվազյան)

Julfa — History of Armenian khachkars destruction by Azerbaijan

Уничтожение Армянских Хачкаров( в Джульфе)




ПОХОЖИЕ ПУБЛИКАЦИИ



Комментарии 2

  • ПРИЗНАНИЕ АРМЯНСКОЙ
    ЭЛИТЫ
    Армянский учёный Манук Абегян. “Каково происхождение армянского народа, как и когда, откуда и какими тутями они пришли в эти места, с какими племенами были связаны до того, как стали армянами и после, кто и как повлиял на язык и этнический состав этого народа? У нас на руках нет точных и надёжных сведений, которые бы юдтвердили данные вопросы”.
    Манук Абегян. История армянской литературы. Эриван1975, с.11.

    Интересовавшийся прошлым армян историк Каракашян, писал, что “нет сведений о прошлом армян, которые можно было бы считать историей или же летописью”.
    Каракашян. История восточного вопроса. Лондон, 1905.

  • ПРИЗНАНИЕ АРМЯНСКОЙ
    ЭЛИТЫ
    Армянский учёный Манук Абегян. “Каково происхождение армянского народа, как и когда, откуда и какими тутями они пришли в эти места, с какими племенами были связаны до того, как стали армянами и после, кто и как повлиял на язык и этнический состав этого народа? У нас на руках нет точных и надёжных сведений, которые бы юдтвердили данные вопросы”.
    Манук Абегян. История армянской литературы. Эриван1975, с.11.

    Интересовавшийся прошлым армян историк Каракашян, писал, что “нет сведений о прошлом армян, которые можно было бы считать историей или же летописью”.
    Каракашян. История восточного вопроса. Лондон, 1905.

Добавить комментарий для Türkanə Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.