Богатые гобелены анатолийских и кавказских ковров часто отражают разнообразные культуры и влияния, которые формировали регион на протяжении тысячелетий. Одним из таких глубоких влияний является армянский архитектурный стиль, особенно стиль их средневековых церквей. Это влияние проявляется не только в конструктивных решениях, но также в мотивах и символах, изображенных на коврах.
Саф: новая интерпретация
Традиционно саф – это молитвенный коврик с несколькими нишами в ряд, который считается исламским. Традиционно считается, что ниши представляют собой михрабы или мечети. Однако при ближайшем рассмотрении, особенно в некоторых анатолийских коврах, ниши напоминают архитектурный стиль армянских средневековых церквей.
Например, в Анатолийской молитве Саф 17-го века не изображены типичные михрабы или мечети. Вместо этого его ниши напоминают армянские церкви, особенно церковь 10-го века в деревне Ченгелли недалеко от Карса и церковь Святых Апостолов 11-го века (Сурп Аракелоц) в Ани.
Альтерный ковер: свидетельство общего наследия
Армянский алтерный ковер XVIII века представляет собой еще один увлекательный пример этого общего культурного наследия. Этот ковер часто ошибочно принимают за молитвенный сафф, но его истинное вдохновение черпает вдохновение из армянской церковной архитектуры. Считается, что такие ковры использовались в качестве альтер-ковров, подчеркивая глубокие религиозные и культурные связи.
Понимание мотивов анатолийских и кавказских ковров требует более глубокого погружения в переплетающиеся истории жителей региона. Армянское влияние, особенно благодаря их средневековому искусству и архитектуре, предлагает новый взгляд на интерпретацию и оценку этих великолепных сокровищ, сотканных вручную. Замысловатые узоры и мотивы – это не просто эстетический выбор; они являются свидетельством многовекового общего наследия, опыта и художественной эволюции.
Виген Аветисян
Основано на статусе: Arto Tavukciyan
Это так называемый анатолийский молитвенный саф XVII века. Саф – это молитвенный коврик, состоящий из нескольких ниш, расположенных подряд. Безоговорочно считается, что он имеет исламское происхождение. Но каковы формы? Они михрабы? Нет, они разные. Это мечети? Нет. Так что же это за формы? Конечно, это армянские средневековые церкви. Его использовали как алтер-ковер. На заднем плане – церковь Святых Апостолов (Сурп Аракелоц) XI века в Ани. На переднем плане церковь 10 века в деревне Ченгелли недалеко от Карса. Как всегда, если вы хотите понять анатолийские и кавказские ковры, обратитесь к армянскому средневековому искусству. Arto Tavukciyan
