Антон Сурян, великий венецианский армянин 16-го века, который благодаря своим медицинским знаниям спас Венецию от чумы. Антон Сурян (некоторые авторы пишут «Сурен»), или как его называли в Венеции Антон Армянин, в середине XVI века прибыл в Венецию.
Как свидетельствуют исторические документы, история возрождения армянской культуры усилиями последователей Себастаци – членов конгрегации Мхитаристов, основанной в 1701 году в Константинополе, началась после потери армянской государственности в Киликии.
Обратимся к еще одной важнейшей теме мартиролога Б.Ишханяна, которая также является одной из основ нашей книги. Речь о материальных убытках и потерях бакинских армян.
«Жизнь и семейная организация армянского народа является по природе патриархальной, но, однако глубоко отличается от других народов в одном: в отношении женщин, в признании их независимости и равноправия, в их благородном отношении к ним, исходящим из представления армян о семье.
На небольшом отрезке между Маросейской и Мясницкой еще 200 лет назад на каждом углу звучала армянская речь. Центром, вокруг которого сложился армянский район, стала церковь. Она была песчинкой, которая привела к образованию жемчужины.
Документальная история известных армян убитых или замученных большевистским режимом в период СССР.
«Знаете, что мы делаем. Свободолюбивая армянская молодежь решила не сидеть, сложа руки. Мы все потеряли, поэтому решили поднять в воздух это здание и остаться под ним.
*Храбрецов, лишь храбрецов слушает и лишь им одним помогает привередливый Бог Войны. Тщетно взывают к нему трусы. Он глух к их мольбам.
Соседство современной архитектуры и древних памятников национальной культуры не должно носить антагонистический характер. Первая объективно «стремится» к созданию удобной, комфортабельной жизни человека, а это объективно требует использования современных строительных материалов, технологий и т.д.
У каждого народа есть свои святые и особо почитаемые места. Для армян всего мира, вот уже почти две тысячи лет, таким местом является древний Эчмиадзин, раскинувшийся на живописной Араратской равнине.
В тот же день германский майор Майер в докладной записке, адресованной командующему германскими оккупационными войсками в Закавказье генералу фон Крессенштейну, пишет следующие строки:
Нечто сохранилось и дошло до нас с самой древности. Это нечто ныне называют наследством рода. Народ могут обмануть, его могут заставить принять другую веру, могут дать ему другие ценности, разрушая его будущее.
Arapian — знаменитая греческая компания по изготовлению мясных закусочных продуктов, таких как, например, бастурма или суджух. Наравне со своим конкурентом «Miran Pastourma» компания Arapian является историческим в своём роде предприятием в Афинах.
Выдающийся армянский архитектор Александр Таманян, составивший план по перестройке Еревана, является зодчим одного из самых интересных и необычных домов в стиле неоклассицизма в Москве.
Иоанн Цимисхий-один из величайших императоров Византии. Иоанн происходил из знатного армянского рода (прозвище Цимисхий по-армянски значит «низкого роста»), был племянником своего предшественника Никифора Фоки (его мать была сестрой Фоки) и принимал деятельное участие в его убийстве, войдя в соглашение со своей любовницей Феофано, женой Никифора.
Армяне одними из первых стали пользоваться изобретением Гуттенберга. Начиная с 1512 года, в разных странах мира, где были армянские общины, открылись типографии и печатались книги на армянском языке.
У другого христианского народа, у армян, господствует какой-то торговый дух особого рода, а именно: они занимаются обменом, путешествуя пешком от границ Китая, до мыса Корсо на Гвинейском берегу.
Художник Нарышкинских палат армянский князь Иван (Богданов) Салтанов — он же Аствацатур Салтанян из крепости Джуга Нахичеванского края Армении, построил и преподнёс царю Алексею Михайловичу Романову «Алмазный Трон».
Кто остались на этом пространстве, которые мешают этому государству окончательно выполнить свою программу? Тут оста-лись только два маленьких народа, народ грузинский и армянский, и ничтожное количество ассирийцев.
Далее Ксенофонт высказал особую похвалу качеству армянских коней, которых местные жители выращивали специально для великого персидского царя: «Кони этого края меньше по размерам, чем персидские, но гораздо ретивее.