По коренному духу нравсвенныхъ свойствъ, Армяне не увлекались рѣшительнымъ порывомъ завоеванiй; порыв былъ у них мимолетящимъ. Оборона отечества, защита родной независимости, противоборствiе покушенiямъ внѣшняго насилiя: вотъ главная цѣлъ ихъ вооруженiй. А потому и Мигръ, ихъ языческiй богъ войны, означалъ огнъ невещественный, но духовный, охранявшiй а не истреблявшiй природу и людей.
1) Въ продолженiи нѣсколькихъ столѣтiй, Амяне неутомимо изучали греческую литературу и заимствовали изъ нея личнiя произведенiя поэтическiя, историческiя, философкiя, математическiя, переводя ихъ на свой языкъ; преимущественно же уважали великих ораторовъ и ученыхъ, Св. Отцовь Греческой Церкви: Аѳанасия, Василiя, Кесарийскаго, Григорiя Назiанзина, двухъ Кириловъ-Iерусалимскаго и Александрiйскаго, Iоанна Златоуста, Епифанiя и проч.
Иногда бывает полезно перечитывать сравнительно недавние аналитические публикации. Особенно с учетом того, что в сегодняшних реалиях практически ни один из ныне действующих ресурсов не передает информацию, которая хотя бы отдаленно претендовала бы на объективность.
Материал этой части связан с определенными трудностями. Памятники письменности в Армении до периода Биайни до сих пор не изучались систематически. Оставляя в стороне возможные объяснения некоторых идеограмм, ни одна надпись не была расшифрована, что затрудняет принятие окончательных выводов.
Эту главу мы начнем с рассказа о внутрипартийной деятельности дашнакской партии в тот период когда она была у власти. В предыдущей главе мы сосредоточили внимание читателя в основном на государственной деятельности партии, оставив в стороне съезды и конференции. Между тем внутрипартийная жизнь шла своим чередом.
Неудавшаяся попытка августовского переворота в Москве в 1991 году катализирует гибель Советского государства. Власти Армении и Азербайджана по-разному реагируют на московские события 19-21 августа.
19 мая понтийские греки во всем мире, в том числе и в Армении отмечают день памяти жертв Геноцида греков. Этот день для них является настолько же важным, как и 24 апреля для армян. 19 мая было объявлено «Днем памяти жертв Геноцида греков» по решению Парламента Греции от 24 февраля 1994 г. и было обусловлено тем, …
Агрессивные планы кемалистского правительства в отношении Республики Армения выявились еще весной и летом 1920 г., особенно во время советско-турецких и турецко-армянских переговоров.
Памятник “Руки дружбы” находится на Кольцевом бульваре. В 1967 г. в Ереван из итальянского города Каррара были привезены детали памятника. Согласно официальному соглашению, с 1973 г. Ереван и Каррара города-побратимы, однако их сотрудничество началось еще в начале 1960-х гг.
Отныне в домах ноемберянцев листок календаря 6 мая навсегда будет обрамлен черным. В этот день страшная весть потрясла, взволновала весь мир. По всем радиостанциям звучало неизвестное миру до этих событий название — Ноемберян.
В то время, как во многих округах ничего не подозревавшие безоружные армяне становились жертвой меча карателей, храбрые сыны Зейтуна, ведя самоотверженные оборонительные бои, вписывали новую героическую страницу в историю освободительного движения армянского народа. Отряды мужественных зейтунцев громили многотысячные, вооруженные до зубов турецкие войска.
Насколько переборщили, показали последующие события. Когда, наконец, 3 апреля Красная Армия, получив подкрепление, ворвалась в Ереван, город был абсолютно пуст: половина населения бежала в Иран, а те, кто не успел бежать, притаились в домах, ожидая рас правы.
Присоединение Джавахка к России имело большое значение для нормальной жизни и деятельности армянского населения края. Край стал одним из центров торговли и ремесленничества на Кавказе, усилиями Карапета Багратуни была открыта известная школа Месропян.
20 марта армянские войска взяли штурмом Камарлу, большевики отступили в Шираглу, под защиту своих бронепоездов. Всюду, где побывали большевики, народ был в» буквальном смысле ограблен. В тот же день Врацян, О. Качазнуни и А. Оганджанян посетили Камарлу и осмотрели позиции армянских войск. Вече ром в Ереван прибыл поэт Ованес Туманян, и Комитет Спасения Родины направил …
Говоря о многочисленных достижениях человеческой цивилизации и истории возникновения и развития письменности, Армянское Нагорье должно быть упомянуто среди ее колыбелей. Письменность возникла и развивалась в Армении с характерными проявлениями и прошла несколько этапов, которые, к сожалению, еще не полностью изучены.
Новый этап в многовековой истории Джавахка связан с началом установления господства на Кавказе Российской империи. В 1807 и 1810 гг. русские войска дважды осаждали Ахалцихскую крепость, считавшуюся в то время самой непреступной турецкой крепостью в Передней Азии, но безуспешно.
Первые упоминания о Джавахке встречаются еще в клинописных надписях периода Ванского царства (Урарту) и относятся к концу IX века до н.э. Царь Ванского царства Аргишти II (786-764 гг. до н.э.) в составленной им знаменитой Хорхорийской надписи упоминает о провинции Забаха (Джабаха), покоренной им наряду с другими соседними областями.
Гражданин генералиссимус! Вы отчасти знаете обо мне по имеющимся слухам. Я не хотел бы жить, если бы не чувствовал, что есть еще задачи, ради которых стоит жить. Умереть? Есть ли что легче смерти для старого патриота и революционера?
Шаблон от WP Puzzle