Арцах – Солнечный лес -древ.арм./ – так назывались древние автохтонные исторические земли армян ПО Р. Х. согласно сирийским, персидским, поздне-античным греческим (III-VI вв. н. э.), и др. источникам.
При экспансии арабов – «Карабах». Ширакаци (VII в.) Арцах числится её 10-й провинцией (наханг”-древ.арм.). Обозначение «КАР» имеет очень древнюю, ДО-потопную, до-индоевропейскую историю, но арабы считают, что это название их, арабское.
А кочевые племена тюрок-огузов (их потомки – т.н. «закавказские татары» (соврем. азарбайджанцы) стали мигрировать в Закавказье лишь в к.ХI-н.XII вв.). Изначально же у этой древ. земли было др. название.
Согласно арамейским, ассирийским, античным и пр. источникам ДО Р. Х. это одно из древнейших языческих арм. царств – «УРТЕХЕ-УРТЕХИНИ», судя по древ. клинописям айраратского («урартский»-ассир. название на диалект евр. яз.) царя Сардури II (вр. правл. 764-735 гг. до н. э.): «Выступил я (в поход и) завоевал «страну Аркуки». Дошел (?) я до страны УРТЕХИНИ».
Эти клинописи были обнаружены близ арм. села Цовк/Цопк. В XVII-XVI вв. до н.э. на землях Армянского Нагорья в источниках обозначено арм. гос. образование «АРМА-ТАН»/«АРМАТАНА». А с XIV-XIII вв. до.н.э. это образование было известно как «ХАЙ-аса» (самоназвание армян – «ХАЙ»/в др. транскр. «ГАЙ»/ «ГАЙК» /«ГАЛК»/«ХАЛК»). (1)
Согласно евр. пр. Иеремии («Ветх. Завет») территория древ.арм. государства АЙРАРАТ/«Урарту» – ассир. транскрипция/ассирийцы-симиты, евр. колено Ассир-ово, по Р.Х. – христиане/ (IX-VI вв. до н.э.). Сохранились др. автохтонные названия Арцаха – «Малый Сюник» («Покр Сюник»-древ.арм.).
Об Арцахе, его автохтонном арм. населении, быте, многочисленных предметах материальной культуры, языческих и христианских храмах, монастырях много писали античные Страбон, Плиний, Клавдий Птолемей, Плутарх, Дион Кассий и мн. др. и и средневековые авторы тоже. Ещё в н. ХХ в. учёные описывали статуи стрелков и львов из глазурованной терракоты, украшавшие дворец в Арцахе (Шуши).
По античным источникам арм. «земли соврем. Азербайджана входили в состав обширного государства А. Македонского». И здесь интересный нюанс: прародитель рода А.Македонского по матери – был человек по имени “ГАЙ-ДУВАРИЙ”/”ПРОВОДНИК АРМЯН” (см. кн. Псевдокалисфена (Гайдувария упоминает и Дройзен «История эллинизма» в 2 тт.). По ранне-христ. «Житиям святых» это были земли Армении, где язычники убили ап. Варфоломея.
По «Истории Армении» Мовсес Хоренаци (V в.): границы Армении доходили до р. Кура ещё во время правления династии Ервантидов/Ервандуни (VI – III вв. до.н.э.) на Арм. Нагорье после распада государства «Айрарат» /«Урарту»-ассир.яз./.
Арцах входил в состав Арм. Царства уже в VI в. до н.э. По географу Клавдию Птолемею (I-II вв.н.э.) вост. границы Великой Армении простирались от устья р. Куры до Каспийского моря. Ему вторит Плиний Старший (I в.н.э.). В его труде «Естественная история» по теме указаны источники: 327 греч., 146 рим., авторов.
На нач. II в. до н. э.-390-е гг. н. э. Арцах был в границах царства Великая Армения (династии: Арташесиды, Аршакиды). Сев.-вост. граница Вел. Армении и проходила по реке Куре (согласно мн. антич. историкам – Плутарх, Стефан Византийский, Луций Ампелий и др.).
В древ. греч. источн. Арцах обозначен как «ОРХИ-СТЕНА». Страбон (64/63 до н. э.-23/24 н. э.) отмечает ОРХИ-стену/Арцах как 1 из главных опорных районов Армении. Р. Хьюсен считаает, что “ОРХИСТЕНА” вполне может быть этимологическим искажением от первоначального «АРЦА-хена».
На момент возникновения границы Великой Армении по р. Кура государства Кавказская Албания ещё не было. Руины города Тигранакерта, построенного Царём Царей Тиграном II “Великим” в Орхистене/Арцах, упоминал Страбон и др. Были обнаружены археологами остатки древ.арм. крепости, руины базилики христиан V-VI вв., мн. предметов материальной культуры.
И они аналогичны предметам мат. культуры найденным в Армении (раскопки 2006 г.). Это один из 4-х знаменитых древ.арм. городов – Тигранакертов (в честь царя Тиграна II “Великого” Арташесида; вр. правл. 95-55 гг. до н. э.).
Город существовал c I в. до н. э. до XIII-XIV вв. Известно, что Арцах исправно снабжал армию Вел. Армении лучшими воинами-кавлеристами, боевыми лошадьми (нисейские лошади/соврем. т.н. «карабахские» скакуны) и фуражом: «Орхистена обл. Армении, выставляющая наибольшее количество всадников». (2)
Далее был раздел Великой Армении между Римом и Сасанидами Персии (387 г. н.э.). Арм. историк Егишэ (V в.) отмечает, что после Аварайрской Битвы с персами (451 г.) мн. непокорившиеся армяне, не желавшие принять маздеизм, бежали «В ГУСТЫЕ ЛЕСА АРЦАХА». Тогда Куро-Аракское междуречье (обл. Арцах и Утик) было присоединено к вассалу Персии Кавказ. Албании.
И правители Арцаха создали др. арм. государство – царство “АГВАНК, ПО ИМЕНИ АГВАНКА (1 из правнуков патриарха ХАЙКА НАПЕТА и праправнука праведного НОЯ). Но управлялось оно арм. нахарарскими родами, и они продолжали сильно влиять и на Арцах и на Утик. Матеос Урхаеци (XI-XII вв.) упоминал о «стране Агванк, которую называют «ГЛУБИННОЙ АРМЕНИЕЙ».
Этимология названий в «Глубинной Армении» (см. М. Каланкатваци и пр.) до сих пор осталась древ. арм.: «Мец кохманк», «Шикакар», «Джрвштик», «Чара-берд», «Берд-акур», «Берд-зор», «Даста-керт», «Бакура-керт», «Берд-атехи», «Аму-тех» и т. д. Царство Агванк простиралось от предгорья Большого Кавказа до части побережья Каспийского моря. С V в. Агванк известен как 1 из из культурных и торговых центров Закавказья.
Через который проходил 1 из торговых грузин. путей (см. Челидзе). Арм. историк VII в. Мовсес Каланкатваци («История Страны Агванк») отмечал бурный расцвет строительства (дороги, иджеваны/гостиницы/, храмы, монастыри и при них горцатуны /мастерские/, больницы/бжшканоцы/, школы и пр.).
В монастыре Амарас, юго-вост. Арцаха, «отец арм. письмен», св. Месроп Маштоц основал 1-ую арм. школу (ок. 410 г.). Царь Агванка Вачаган II «Благочестивый» («Барепашт»-древ.арм.) написал знаменитую ДЕМОКРАТИЧЕСКУЮ «Агвенскую Конституцию», в которой защищались права пахотных крестьян (V в.). Это – самый древ. сохранившийся арм. конституционный указ!
Ованнес III Одзнеци, Католикос всех Армян (717-728 гг.), включил “Агвенскую Конституцию” в юридический сборник «Свод законов Армении». О ней упоминали царь Гагик Анийский, Смбат Гунстабль и др. А в нац. истор. источнике «Армения по Ашхарацуйц»-у/«Арм. География» (А.Ширакаци Мироуказатель; VII в.) Арцах отмечен как 9-я из 15-ти провинций царства Великая Армения.
А уже в VII в. в Арцах и Утик пришли захватчики-персы – кн. Михраниды. Албанский полиэтнос и царство уничтожили арабы в 705 г. Примерно в это же время там появлялись и славяне-ушкуйники на ладьях, они штурмовали г. Бердаа (см. рус. ист. Соловьёв), сохранились карты с их маршрутом.
Далее на территории Арцаха в 822 г. было провозглашено независимое арм. «Княжество Хачен» («Княжество Креста» или «Крестовое феняжество», «Христианское Княжество»-древ.арм.). В 884 г. Вел. Князья Княжества “Хачен признали корону Ашота I Багратуни”.
Он провозгласил независимость Армении и объявил себя царём Армении. Уже более поздний источник – участник Крестового Похода, рыцарь-баварец И. Шильтбергер оставил в своей рукописи весьма интересные сведения не только о Карабахе и, но и о его автохтонном населении.
Он пленник хромого, кривоглазого Тамерлана, и долгий период времени жил в мусульманской неволе. Баварец несколько раз бежал, поэтому долго сидел в зиндане. Проживая на исконных землях Армении, оккупированных Тамерланом, он писал: «…сын его (Тамерлана; С.Н.) Шах-Рох имеет обыкновение зимовать на равнине Карабаг (др. название Карабаха)… ХОТЯ ЭТА РАВНИНА И ЛЕЖИТ В АРМЕНИИ, тем не менее, принадлежит она язычникам, кот. арм. селения принуждены платить дань…НЕКОГДА ОНИ (АРМЯНЕ; С.Н.) ВЛАДЕЛИ И ВАВИЛОНОМ, но он не принадлежит им более»! После утраты централизованной арм. государственности в 1045 г. арм. Княжество Хачен мн. веков было одной из тех арм. областей, где сохранялось арм. правление и влияние Св. ААЦ на паству.
*** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть – лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам. ЯкосънамиБОГЪ/СлаваБОГУзався.
Наталья Соболь, из неизданного “Про армянскую историю, еду и не только…”
КОММЕНТАРИИ:
(1) Самоназвание арм. народа и арм. страны имеет намного более древ. историю. По древнейшим источникам, слово “ХАЙ” ДО-потопное, в переводе означает “ЖИЗНЬ”. Это самое 1-ое название планеты Земля. 2-ое название – “АДАМАНТ” – “ЗЕМЛЯ АДАМА”. Т.е. “АРМЕНИЯ” – “СТРАНА ЖИЗНИ”! О чём писал переводчик-полиглот, монах-руссич Ефросин (Белозёрский монастырь). “Словарь книжников и книжности” в 2-х тт.
(2) То, что у древ. армян с незапамятных времён разведение и торговля лошадьми и мулами была статьёй экспорта, отмечал учёный-востоковед, полиглот-теолог Арх-т РПЦ Никифор/Баженов «Библ. Энциклопедия».
ИСТОЧНИКИ:
Адонц Н. «Дионисий Фракийский и арм. толкователи», 1915. Он же “Армения в эпоху Юстиниана”. “БСЭ”, т.III, 1955. Диль Ш. “История Византии”. Успенский Ф. “История Византии” в 5 тт. География «Армения по Ашхарацуйц»-у, Мат-н. “Кавказ и Дон в…”, сборн. Архимандрит РПЦ Никифор/Баженов «Библ. Энциклопедия». «Живописная Россия». том 9, 1883. Ногалес де Р. «4 года …», гл. XVII. Каланкатваци М. «История Страны Агванк», Мат-н. Новосельцев А. “К вопросу о полит. границы Армении и Кавк. Албании в антич. период//Кавказ и Византия”, 1979, Вып. I, с.10-18. Страбон «География», XI, XIV, 4. Плиний Старший «Естествен. история». Соловьёв “Рассказы по истории России”. Chaumont M. L. “Albania //Encyclopædia Iranica”, 1985, Vol. I., р.806-810. “Топограф. словарь советской армии”. Журн. «Арм. вестник», с.46. “Арм. судебник Мхитара Гоша”/пер. с древ.арм. А. Паповяна. http://www.kavkaz-uz Кавказский Узел. “Словарь книжников и книжности” в 2-х тт. Косидовский З. “Библейские легенды. Сказания евангелистов”. Тревер К. “Очерки по истории и культуре Кавк. Албании…”, 1959. Хоренаци М. «История Армении». Шильтбергер И. «Путешествие по…», с.34,66,72,97,99,101-107, 109. Кавказ. Мемо. Ру: “На территории Наг. Карабаха обнаружены руины древ. арм. города”.Dum-Tragut J. The cultural impact of Armenian Monasticism: A brief note on the role of Armenian Monasteries in medieval Armenian society // Monastic Life in the Armenian Church / Edited by Jasmine Dum-Tragut and Dietmar W. Winkler, LIT Verlag Münster, р.25-45. “Полн. Правос. Богосл. Словарь”, 1913.
