Согласно сведениям М. Хоренаци название страны Армения дана греками в честь легендарного Арама, потомка Айка [1]. Айк переселился из Вавилона на землю предков, в дом братьев Асканаза и Торгома (отца Айка). Айк возводит Господское Обиталище (Храм знаний), которое передает по праву наследства своему внуку Кадмосу (Кадму или Кадмусу).
Кадмосу и его потомкам передаются в управление земли Финикии и Киликии, освобожденные от Вавилонского и Ассирийского владычества. Согласно древнегреческим мифам у Кадмоса были два брата Фойник и Килик, а также сестра, прекрасная Европа. В честь братьев названы земли Финикии и Киликии.
Финикийскую царевну Европу похищает Зевс и везет на Крит. Она выступает в качестве национальной персонификации для Европы. Европа родит от Зевса Миноса, Радаманта и Сарпедона. Впоследствии она выходит замуж за Астериона, царя Крита, который, умирая бездетным, оставил власть над островом сыновьям Европы [2].
По сведениям Геродота [3] Кадмос – изобретатель финикийского и греческого алфавитов. Геродот рационализирует сказание о Европе и считает её дочерью финикийского царя, которую похитили из Тира критские купцы (кстати, у древних армян Тир почитался божеством наук, гадания-прогноза и письменности). По имени сына Европы Миноса (или Минаса) названа Минойская цивилизация (культура).
Кадмос основал беотийскую столицу – великий город Фивы, он дал его гражданам законы и устроил своё государство; в честь Кадма фиванский акрополь именовался “Кадмея” (греч. Καδμεία). Кадм стал одним из могущественных правителей Греции. Впервые нашёл медь. Согласно Деметрию из Скепсиса, богатства Кадма произошли от золотых рудников во Фракии и на Пангее, которые он открыл. Этимология имени Кадма традиционно считается от финикийского слова “древний” или “восток”. В текстах линейного письма встречается личное имя ka-du-ma [4].
Золотое руно – древние знания
Золотое руно (древние знания), золотая шкура барана, ставшее магическим гарантом благоденствия колхов, охранялось драконом в роще Ареса, откуда оно было похищено и увезено в Грецию аргонавтами под предводительством Ясона.
Золотое руно в варианте древнегреческой мифологии – золотая шкура барана, посланного богиней облаков Нефелой, или Гермесом по приказу Геры, или самим Зевсом, на спине которого дети орхоменского царя Афаманта – Фрикс и Гелла – отправились к берегам Азии (очутились у берегов Колхиды, у древней границы, разделяющей Азию и Европу), спасаясь от преследований мачехи Ино, дочери Кадма.
По дороге Гелла упала в море, названное после этого Геллеспонт – “море Геллы” (современный пролив Дарданеллы). Фрикс прибыл в баснословную “восточную землю” – Эю, отождествлявшуюся впоследствии с Колхидой, где царствовал сын солнца Эст” [5,6].
Академия
Общеизвестно, что Академия (от греч. ‘Ακαδήμεια) – научная организация (учреждение, общество) – академия наук, также учебное заведение. Словом “академия” именовалась философская школа, которая была создана Платоном в 380-х годах до н. э. и располагалась в одноимённом саду (священная оливковая роща, ср. с рощей Ареса в Колхиде) около города Афины. Местность была так названа в честь мифического героя Академа (‘Ακάδημος). Академия просуществовала на своём историческом месте с 385 до н.э. по 529 г., была закрыта императором Юстинианом.
В Академии разрабатывался широкий круг дисциплин: философия, математика, астрономия, естествознание и другие. Академ (или Экадем, Гекадем: др.-греч. Ἀκάδημος, Ἑκάδημος, Hekademos or Hecademus (Ἑκάδημος) – древнегреческий герой, указавший братьям Кастору и Полидевку место, где была укрыта их сестра Елена, похищенная Тесеем (ср. с мотивом похищения Европы Зевсом, в котором братья Кадмос, Финик и Килик так и не смогли найти прекрасную сестру). Рассказал Диоскурам, где прячут Елену.
Елена
Елена Прекрасная (Троянская, Спартанская; др.-греч. Ἑλένη Helénē) – в древнегреческой мифологии прекраснейшая из женщин. Герой Аттики Тесей с помощью Пирифоя похитил Елену из Спарты, когда ей было 12 лет (либо когда ей было 10 лет). Фактически, мотивы древнегреческих мифов о похищении Елены Тесеем – повторение столь же дерзкого поступка Зевса – похищения финикийской царевны Европы, сестры Кадма.
Дочь Кадма Ино имеет определенное отношение к Золотому руну (древним знаниям): её братья Кастор и Полидевк, упомянутые в “Одиссее” (при описании Аида Кастор и Полидевк называются Тиндаридами, детьми Тиндарея, супруга Леды), участвовали в походе аргонавтов за Золотым руном в Колхиду.
По наиболее распространённому взгляду, отец Кастора — Тиндарей, а отец Полидевка — Зевс; вследствие этого первый смертен, второй бессмертен. Они освободили Елену и вернули в дом Тиндарея. Впоследствие, когда Менелай отсутствовал в Спарте, его супруга Елена была похищена троянцем Парисом, чем подан был повод к троянской войне. Во время похищения Елены Менелай посещал Крит.
Один и скандинавские руны
Этимология термина Академия как научного учреждения или Храма знаний восходит, по убеждению авторов, к имени Кадмоса (внука Айка), правителя Храма знаний в доме своих предков (Асканаза и Торгома). От Асканаза пошли асы, от Торгома – ваны. Согласно древнескандинавской мифологии цари Скандинавии – божественный Один, Ньорд и другие мудрецы и герои, боги из асов и ванов. Ас Один считается изобретателем скандинавских рун. Греческие аргонавты похищают Золотое руно (древние знания, написанные кровью на овечьих шкурах) из Колхиды (Кавказа).
В скалах Кавказа по воле Зевса закован Прометей, осмелившийся передать некультурным, необразованным, “диким” людям древние, божественные знания: получение огня, письмена и другие культурные ценности. Древние невежественные аккадцы, убив царя Аратты (страны солнца и святых обрядов) похищают его супругу, прекрасную царицу Астхик (в “Истории Армении” М. Хоренаци Астхик – невеста Ваагна), которая трансформировалась в аккадо-шумерской и вавилонской мифологии в Астарту или Аштарту.
Древние асы и ваны создали на территории своих предков страну под названием Митанни (что в переводе с армянского означает единый дом, “ми тун” или “тани”(ср. с именами Минос или Минас). Столица Митанни – Вашшукани. По мнению авторов, это ассиро-хуррито-аккадская трансформация древнеармянского Васпуракан (“сад живой воды”, “Райский сад”, откуда берут истоки четыре библейские реки), одноименной области у озера Ван (ср. с Ванским царством, Биайнили, Урарту, Уарарту, Арарат).
Первое философское учение о принципах натурфилософии и метафизики (запечатлено в “Песне о рождении Ваагна”), целостное мировоззрение древних мудрецов, учителей, отцов и учеников Кадма (академиков) легло в основу ранних знаний древних греческих философов, стало каркасом создания различных систем письма с целью преобразования скрытых знаний в явные, накопления, хранения и передача знаний.
Именно древние знания, которые после изобретения греческого алфавита Кадмосом и после похищения Золотого руна из Колхиды были переведены на греческий, став достоянием греков, дали им возможность доминировать в Европе и Азии в течение более 1000 лет [8,9]. Знания стали силой.
По понятным соображениям мотивы происхождения термина “Академия” древними греками были скрыты, затем утеряны. Многие культурные ценности дома Асканаза и дома Торгома, как и прекрасные армянские царицы и царевны, просто похищались агрессивными героями народов, отставших в культурном отношении.
Армения – не только первая страна, принявшая христианство, но также первая страна, где был сооружен Храм знаний, прототип первой Академии, где почитались и хранились науки, мудрость, знания, вера и наставления.
Литература:
1. Хоренаци М. История Армении (пер. с древнеарм. Саркисяна Г.), “Айастан”, Ереван,
1990.
2. Vahanyan G.A. The Beginning of natural philosophy and metaphysics in the rock art of
Armenia. UISPP – International Union of Prehistoric and Protohistoric Sciences (Union
Internationale des Sciences Préhistoriques et Protohistoriques) World Congress “Atapuerca”, 1-7
September 2014, Burgos, Spain, EXPRESSION N°6, International Journal of Art, Archaeology
& Conceptual Anthropology, August 2014.
3. Геродот. История в девяти книгах. Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под
общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский, Изд-во “Наука”,
Ленинград, 1972.
4. Vahanyan G.A. Volcanic eruptions from Mountains of Ararat till Alps, Indo-European myths, Rock art and iconography. Convegno internazionale, L’ARTE RUPESTRE DELLE ALPI, Capo di Ponte – Valcamonica, Italy, 21-24 Оttobre 2010.
5. Vahanyan G.A. The Role of Rock Art Clusters in Mythology, Religion and Magic: the Concept of the Knowledge Spiral. EXPRESSION N°10. Quaterly e-journal of Atelier in Cooperation with UISPP-CISNEP. International Scientific Commission on the Intellectual and Spiritual Expressions of non-literate Peoples, December 2015.
6. Vahanyan V.G., Vahanyan G.A. Armenian Pleistocene Rock Art as Origin of the Universal Visual Motifs of the Indo-European Myths. IFRAO Congress 2010 “Pleistocene Art of the World”, 6–11 September, Tarascon-sur-Ariège and Foix (2010), France.
7. Vahanyan G.A. About model of searching, identification, measurement and valuation of the main source of human identity. Colloquium UISPP-CISENP “The Intellectual and Spiritual Expressions of Non-Literate Peoples”. UISPP – Union Internationale Des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques. CISENP – International Scientific Commission “The Intellectual and Spiritual Expressions of Non-Literate Peoples”, 22-23 Oct. 2007, Paris.
8. Vahanyan G.A., Vahanyan V.G. Intercultural relations between Old Europe and Old Armenia. XXIII Valcamonica Symposium 2009, Italy. Making history of prehistory, the role of rock art, 28 October – 2 November 2009.
9. Vahanyan G.A., Stepanyan A. Prehistoric art in Armenia: new discoveries, new interpretations and new methods of research. XXI Valcamonica Symposium 2004 “Prehistoric and Tribal Art: New Discoveries, New Interpretations, New Research Methods”, Darfo Boario Terme (BS), September 08-14, 2004, Italy.
