Армянская Каппадокия – историческая автохтонная часть Мал.Армении (библейское царство «МИНИ»; см. пророк Иеремия) в неё входили царства – Дейотара (Галатия) и сама Каппадокия («Капуткец»-древ.арм.; см. Цезарь «Александрийская война» … XXIII-XXIV). «Арм. Страна «Капуткец» («Гамирк»-древ.арм.) входила в регион древ. Месопотамии, т.н. «Средиземья (столица Мажак/древ. Сури/АРАМ)».
Известно, что часть исконных древ. арм. земель так и фигурирует в национальных источниках – «СТРАНА КАПУТКЕЦ». Она «соответствует древнему названию «КАТПАТУ» от «КАТПЕТ», т.е. начальник катов-хаттов-хеттов (арменоидная раса).
Выражение…«СТРАНА КАПУТКИЙЦЕВ» встречается также у Агатангелоса, Себеоса и др. Из их трудов заимствует информацию архиепископ-историк-философ Иованес Драсханакертци. Греч. форма архаичного арм. слова “Катпату” — это и есть КАППАДОКИЯ». В древ. греч. источниках она так и называлась «АРМЯНСКАЯ КАППАДОКИЯ», т.к. она «входила в состав ВЕЛИК. АРМЕНИИ» ТИГРАНА II «Великого».
А самих жителей Арм.Каппадокии, живших на этой территориальной части АРМЯНСКОГО НАГОРЬЯ называли АРАМЕЯНАМИ или АРАМЕЯМИ (а «арамеяне считаются предками армян…главный город Дамаск»/«Правосл. Богослов. Словарь», РПЦ, типография Сойкина, 1913 г.). Арм. Каппадокия потеряла независимость, вошла в единое мощное государство Тиграна II «Великого» (93-92 г.г. до н.э.).
По договору Т. II с его союзником-тестем Митридатом VI «Евпатором» (этно-армянин/«Митридат»- родовое имя Аршакид/родовой некрополь Аршакидов г. Митридатокерта, Старая Нисса; Парф.Армения/ соврем. Туркмения), к Армении отошли «все движимые богатства» царя М.VI (Понт/Таврида/соврем. Крым) получил и Милитену и пр. По Р. Х. это уже было небольшое арм. государство “АРМ. ОСРОЭНА” – царство праведного царя АБГАРА/Авагайр/ V УКАМО из древ.арм. династии АРШАКУНИ. В 33 г. царь Абгар Аршакуни V после переписки с ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ объявил в своём царстве ХРИСТИАНСТВО ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ.
А древ. историческая АМАСИЯ – это автохтонная область Зап. Армении. В Амасии, по древ. источникам армян, греков, коптов и др. преданиям, легендам, эпосам и пр., правил библейский царь Амасия (праправнук Хайка/Амасия, 1941-1909 до н. э. “Ամասիա”-древ.арм.).
Он, «поселившись в Армавире, обустраивает подошву южн. горы и называет её своим именем – МАСИС, а гавар (уезд), что в долине горы, – «МАСЕАЦОТН». При Митридате VI «Евпаторе» Амасия известна уже как мощная, благоустроенная, но недоступная для врагов столица Понтийского царства. Названа она в честь царя Амасии и стояла «на высокой скале в глубоком ущелье реки Ириды, обнесена стенами, внутри…дворцы и гробницы царей».
Она поддерживала торговые и пр.связи с Арм.Каппадокией и др. арм. историческими царствами, затем вошла в Византию. Позднее Амасия стала столицей царства Трапезунд. Это родовые владения арм.-халкедонитской династии Византии «Гаврас»/«Гобрас»/«Ховрас». (1) К ней относится почитаемый святой – стратилат Феодор Гаврас/у армян-халкедонитов – спарапет/у Саввы Святогорца Сербского – “мученик-севаст”/”мученник-армянин”). Турки-огузы взяли его в плен, изувечив, убили за христианскую веру. См. моя статья “Феодор Гаврас”.
*** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть – лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам. ЯкосънамиБОГЪ/СлаваБОГУзався.
Наталья Соболь Из неизданного “Про армянскую историю, еду и не только…”
КОММЕНТАРИИ:
(1) Древ. царский род армян-халкедонитов Гаврасов древ.арм. род, по Плутарху. Древность династии подтверждают источники; см. С.Анеци: правители Византии из рода Гаврасов. Есть рукописи-пергаменты: Мат-н «Евангелие» (1232 г.), рукопись № 1519, грич Игнатий; «Иерусалимская рукопись» (? 1243 г.). В ней св. устав Василия Кесарийского (В.К. родич св. Григория Лусаворича), где упомянуто и в памятной записи греков и в 2-х ишатакаранах армян о Гаврасе. Род стал родоначальником русских дворянских фамилий – Ховры, Ховрины (Ховрино – район Москвы), Ховреиновы, Третьяковы, Гавриловы, Харламовы. Один из ветви русских Гаврасов – Святой в РПЦ. Это Святой Кассиан Углический.. «Бархатная Книга Руси». «Царский Родословец».
ИСТОЧНИКИ:
Агатангелос «История Армении», с.415,451.«Армения по Ашхарацуйц»-у, с.65. Арх-т Никифор/Баженов “Богословская Энциклопедия”, М., РПЦ,1891. “Полный Богословский Православный Словарь”, РПЦ., в 2-х тт., т. I. Цезарь «Александрийская война» … XXIII-XXIV. Страбон «География», XVII томов, т. XII, прим. ст. и коммент. Стратановского. “Жития полководца Теодороса Тюрона”, АП, т. XVI, С.55-63. Себеос «соч., с.9,149, и пр. И. Драсханакерци «История Армении», с.51,245,252-253. Рол Д. «Боги Авариса», с.42,44,134,181-183,187 (и далее по тексту). «Арм. Нагорье как колыбель запад. цивилизации», 06.01.2013, «Юсисапайл». Анасян А. «Арм. библиология», V-XVIII в.в.», т. I, с.636-638. Немировский “Легенды Востока”. См. рукопись Анны Комнены, труды Н.Марра, Якобсона др. Студия «Неофит», д/ф «Копьё Лонгина», автор сценария Н.Лисовой, режи ссёр И.Колядин, ведущий Д.Деменнтьев. По заказу ГТРК «Культура», 2003. Россия, М., «Свято-Данилов» муж. монастырь. “Мученичество благоверного Феодора Гавраса, дуки Трапезунта”. Память октября 02 (нв. ст. 15).
Сумела, жен. – Св. Троицы. В 1098 г. в ночном бою у г. Байбурта (Армения), Феодор предан и схвачен турками, привезен в г. Феодосиополь (Зап. Армения). За отказ отречься от Христа эмир Ахмет-Мелик Амурали его пытал (Пс. 125; 4). Турок отрезал у святого язык, жестоко выколол глаза, содрать кожу с рук, ног, головы, отрезал все члены и бросил его в огонь. Умер Феодор Гаврас в мучениях 02.10.1098 г.
