У Гарегина Нжде есть меткое определение: «Иметь потери не так гибельно, как иметь напрасные потери. То есть, не уметь учиться на прошлых ошибках и анализировать их. А еще проще: не иметь способности к переосмыслению — это катастрофа. Без этого поиск не имеет смысла, а без поиска не только умирает мысль народа, но и сам народ».
В то время как в Армении царский двор был занят внутренними делами обширной державы, на западе назревала гроза: опасность римского вторжения в Армению приобретала все более реальные очертания.
В последние годы в Рахве-Дуране построили постоялый двор для путников. Назывался он «Аламек хан». Бабшен был в наших руках, а враг занял постоялый двор Рахве-Дурана и шоссейную дорогу, ведущую из Муша в Багеш. С нами был казачий полк, а главнокомандующим всего войска был царский генерал Абасцев. Солдаты звали его Абасов.
«России нужна Армения без армян» — так писал в свое время князь Лобанов-Ростовский, известный министр иностранных дел, дипломат эпохи предпоследнего и последнего царствования. В словах этих, в сущности, выражены господствовавшие в русских правительственных кругах и обществе настроения.
А положение в Армении было воистину катастрофическим: 450 тысяч беженцев жили прямо под открытым небом, 40 тысяч из них на ереванских улицах. Десятки тысяч бездомных бродили по стране в поисках куска хлеба. В октябре 1918 года кончились все запасы продовольствия, и в последующие шесть месяцев от голода и болезней умерло 180 тысяч человек.
Судебник Давида — первый армянский кодекс, содержащий как церковные каноны, так и светские законы. Он составлен приблизительно в ИЗО году2. Армянский текст Судебника опубликован впервые в 1953 г.3 Ученый арменист С. Дж. Ф. Доусетт в 1961 г. опубликовал в двух томах армянский текст его вместе с английским переводом и исследованием1.
Нас неустанно приучают к логике, в соответствии с которой утро наступает потому, что птички зачирикали, а дождь прошел потому, что земля мокрая. Так и движение Павликеан привычно трактуется как ответ народа на укрепление феодальных порядков. Простите, а «укрепление феодальных порядков» – оно почему произошло?