Архивы за день Июнь 4th, 2018

Церковь Сурб Ованес — Мастара — Армения

Церковь Сурб Ованес - Мастара - Армения

Церковь Сурб Ованес (Св. Иоанна Крестителя) находится а селе Мастара, и потому ее также часто называют церковь Мастара, по названию одноименного села где она находится. По преданию именно здесь захоронены мощи Св. Иоанна Крестителя, которые привез из Кесарии Григор Лусаворич (Григорий Просветитель). Отсюда и произошло название села («мас, масунк» — в переводе с арм. означает …

Неоосманская политика Турции — Присвоение и уничтожение культурного наследия армянского народа

Неоосманская политика Турции - Присвоение и уничтожение

Одним из явных проявлений политики неоосманизма Турецкой Республики на современном этапе является продолжение политики присвоения и уничтожения культурного, исторического и духовного наследия армянского народа. Политики, которую на протяжении всего времени проводили турецкие правительства – будь то султанская, младотурецкая или кемалисткая.

Христианство в Армении

Христианство в Армении

Полный Православный Богословский Энциклопедический словарь (издание, выпущенное до 1917 г.) сообщает, что «Армения – первое христианское государство. Христианство возникло там, по преданию, ещё во время земной жизни Иисуса Христа. До IV века оно постепенно развивалось, а с IV века уже определилось: начали строиться церкви, основаны были епископии, вводились церковные обряды (брак, погребение) основывались приюты, монастыри, …

Французские карты Армении

Французские карты Армении

Азербайджанская республика, со дня приобретения независимости, предъявляет претензии на территории двух армянских государств – НКР и РА. Господствующий этнос в Азербайджане – потомки тюркских кочевников-скотоводов, с ХI веками волнами перекочевывавших на плодородные земли Восточного Закавказья из засушливых степей Центральной Азии, даже не задумываются над абсурдностью этих претензий.

Древняя Армения — Государственный строй

Древняя Армения - Государственный строй

Во главе государства стоял царь. Он носил титул «Великий царь», а начиная с Тиграна Великого – «Царь царей». К царскому титулу прибавлялись часто и такие эпитеты, как: «бог», «добрый», «добродетельный». Все это имело целью возвеличивания института царской власти. Власть царя была неограниченной. Только царь имел право основывать города и крепости, объявлять войну и заключать мир.